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“正是！”杜受點頭道。

蘇：他們將要求把所有十歲以上的有公民身份的孩子送到鄉下去，他們把這些孩子

　　榮格把這種遺傳的原始痕跡稱為原型。他說原型本身不是具體的形象，而只是一種傾向，但是原型卻可以通過一種形象出現。在夢里，有時會出現一些奇異的情節和形象，這些東西用做夢者自身生活的經歷解釋不了，那么，這就是表現原形的形象。

　　我們死后還記得今生嗎？對于這個問題的答案是十分合邏輯的，但并不是大多數近代神學家們所要說的。記憶只關系到我們在時間之中的生命，但我們最美好的、最真實的生命卻是在永恒之中。因此，隨著靈魂之趨于永恒的生命，它便將記憶得愈來愈少；朋友、兒女、妻子都會逐漸地被遺忘；最后，對于這個世界的事物我們終將一無所知，而只是觀照著理智的領域。個人的記憶將不存在，個人在靜觀式的所見之中是不會查覺到自己的。靈魂將與no－us合而為一，而并不是其自身的毀滅：nous與個人的靈魂同時是二而一的（同書，第四卷，第四篇，第2章）。

些穿著白袍步行的女孩子。因此，夢中這開花的枝條無疑的暗示著貞潔——枝條上長著紅

2020-10-18 　　他們有兩天沒有見面了，第三天早晨，我手里拿著一封信走進愛彌兒的房間，我兩只眼睛緊緊地盯著問他：“如果有人來告訴說蘇菲死了，你怎么辦？”他大叫一聲，把手一拍，站了起來，一言不發地用茫然的目光看著我。“你回答我怎么辦？”我仍然是那樣沉著地問道。他對我這種冷靜的樣子感到生氣，他向我走過來，眼睛里冒出了憤怒的火焰，并且擺出一副嚇人的姿勢站在那里說：“怎么辦？……我不知道；不過，我要說明的是，誰把這個消息告訴我，我這一生就永遠不再見他。”“你放心吧，”我微笑地回答道：“她活著，她身體很好，她在想念你，而且還在等我們今天晚上到他們那里去哩。現在，讓我們出去散一會兒步，聊一聊天。”

2020-10-18 ０１２丙（乙）

2020-10-18 　　現在，當人們說，任何限制都是由于一種原因使然的，我認為認真說來，人們理解對了，不過他們沒有用任何純正的言詞把它表示出來而且他們去不掉困難；因為，認真說來，限制不過是一個更大的完滿性的一個否定，這個否定不是由一個原因，而是由被限制的東西使然的。雖然一切東西都是被原因限制的這話是真的，可是這本身并不明顯，而是必須從別的方面來證明。因為，這位精細的神學家回答得很好，一個東西可以從兩種方式來限制：或者是因為產生它的那個人沒有給它更多的完滿性，或者是因為它的本性就是那樣的，即它只能接受某一些完滿性，就好象三角形的本性不能有三個以上的邊那樣。不過我認為凡是存在的東西都或者是由于一個原因，或者是由于自己，把自己作為原因而存在；因為，既然我不僅對于存在性，同時也對于存在性的否定，領會和理解得十分好，那么就沒有什么我們能故意認為是如此地由自己而存在的，以致必須給它任何理由說明為什么它存在而不是不存在；這樣我們就永遠應該正面地說明由自己而存在這幾個字，并且就好像這是由于一個原因（即由于他本身固有的一種非常豐富的能力）使然的那樣，這種能力只能是在上“為了在這里預防人們可能做出的反駁，即這個這樣自己問自己的人也許具有保存自己的能力而沒有發覺，我說這是不可能的，如果這種能力是在他里邊，他必然對他有認識；因為，由于在此時此刻他把他自己只認為是一個在思維的東西，在里邊不論什么他都不能對它有認識，因為一個精神的一切行動，（比如說保存自己的這個行動，如果它是從精神生出來的）既然是一些思想，從而都是給精神呈現出來并且為精神認識的，那么這一行動，和別的行動一樣，也會給精神呈現出來，為精神認識的，并且由于這個行動，精神必然會認識得出產生這種行動的功能。一切行動都必然引導我們去認識產生這些行動的功能。”

2020-10-18 　　他們之所以用這幅動畫作引子，據說是為了紀念他們的董事長，因為前不久她去世了，同時也給網站訪問者一個暗示：“要你回答這個問題，我們就告訴你，比爾·蓋茨是怎樣回答的。”

2020-10-18 第三部分　驚惶失措足不出戶（1）