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　　H.C.沃森先生認為我把性狀分歧的重要性估計得過高了（雖然他分明是相信性狀分 歧的作用的），并且認為所謂性狀趨同同樣也有一部分作用。如果有不同屬的但系近屬 的兩個物種，都產生了許多分歧新類型，那末可以設想，這些類型可能彼此很接近，以 致可以把它們分類在一個屬里；這樣，兩個不同屬的后代就合二而成為一屬了。就大不 相同的類型的變異了的后代來說，把它們的構造的接近和一般相似歸因于性狀的趨同， 在大多數場合里都是極端輕率的。結晶體的形態，僅由分子的力量來決定，因此，不同 的物質有時會呈現相同的形態是沒有什么奇怪的。但就生物來說，我們必須記住，每一 類型都是由無限復雜的關系來決定的，即由已經發生了的變異來決定的，而變異的原因 又復雜到難于究詰，——是由被保存的或被選擇的變異的性質來決定的，而變異的性質 則由周圍的物理條件來決定，尤其重要的是由同它進行競爭的周圍生物來決定的，—— 最后，還要由來自無數祖先的遺傳（遺傳本身就是彷惶的因素）來決定，而一切祖先的 類型又都通過同樣復雜的關系來決定。因此，很難相信，從本來很不相同的兩種生物傳 下來的后代，后來是如此密接地趨同了，以致它們的整個體制變得近乎一致，如果這種 事情曾經發生，那么在隔離極遠的地層里，我們就可以看到毫無遺傳聯系的同一類型會 重復出現，而衡量證據正和這種說法相反。

乙、轉移作用

作者：羅素(BERTRAND RUSSELL)

　　那兒萬籟俱寂，在那綠蔭深處，

1萬零

2020-10-18 奧卡姆的維廉是圣托馬斯以后的一個最重要的經院哲學家。關于他的生平我們知道得極不全面。他可能生于公元1290至1300年間；死于4月10日，不是1349年就是1350年，其年份是不確實的。（公元1349年黑死病大為流行，因而他很有可能是死于這個年份。）許多人說他生于蘇黎的奧坎姆，但戴利勒·伯恩斯卻說他生于約克郡的奧坎姆。他先在牛津，然后去到巴黎，他在那里先是當了鄧斯·司各脫的學生，然后更變成他的競爭者。在安貧的問題上，他被卷入弗蘭西斯教團與教皇約翰二十二世之間的爭論。教皇得到該教團總管西塞納人米凱爾的支援；對屬靈派進行迫害。過去有過這樣一種協定，按此凡是捐輸給托缽僧的財產均須由托缽僧轉獻于教皇，教皇準許托缽僧享有財產的實利，而不犯有產罪。這種協定為教皇約翰二十二世所廢止，他主張他們應該承認公開的所有權為合法。該教團中的大多數人在西塞納人米凱爾領導下起來反抗。奧卡姆原先被教皇召往阿維農去答辯有關化體問題所遭到的異端嫌疑，這時他和另外一名重要人士巴都阿人馬西哥利歐附和了西塞納人米凱爾。他們三人一并于公元1328年受到破門處分，并逃出阿維農，托庇于皇帝路易的權威下。路易是兩個帝位爭奪者中的一個；他得到德意志的支持，另一個則得到教皇的支持。教皇把路易開除教籍，于是路易向全教會議控訴了教皇。教皇本人被指控為異端。

2020-10-18 該存在著，而我們現在應該看看，在作品的存在中個體性將。。。。。

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2020-10-18 全真理一定是成自一個具有一個主語（即整體）和一個謂語的命題。但是，因為這包含

2020-10-18 ①引自奧德斯，同書，第225-226頁。